网上有关“上古十大凶兽有哪些？”话题很是火热，小编也是针对上古十大凶兽有哪些？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
在我国的传统化当中，虽然说有关于上古凶兽的记载，但是对于上古十大凶兽评定没有准确的说法。在《蛮荒记》当中所记载的上古十大凶兽分别为：上古十大凶兽别为：裂天兕、珊瑚独角兽、赤炎金猊兽、冰甲角魔龙、八爪火螭、九翼天龙、雷电蝠龙、蓝翼海龙兽、裂海玄龙鲸、夔牛。下面就分别对这四大凶兽进行一下介绍。
裂天兕这一凶兽的本体说白了其实就是一头雌性犀牛，但是这头雌性犀牛却有着开天辟地的本领，相传这一头雌性犀牛能够将天空撞裂一个口子，这也是它裂天之名的由来。在《蛮荒记》当中，虽然说关于裂天兕的记载并不多，但是它的能力却是毋庸置疑的，在原文当中对于裂天兕并没有做过多的描写，只是描写到最终到神农出世以后才将这一凶兽斩杀。
珊瑚独角兽在原文当中，对于珊瑚独角兽外形的描写上所描绘出来的珊瑚独角兽其整体形象也接近于犀牛。同时它的身份是作为拓拔的随身圣兽而出场的。在原文当中对于珊瑚独角兽有这样的描写，说珊瑚独角兽乃是300年前大方当中的十大凶兽之一，当时在它出现的时候，瞬间就有18座城池因为它的出现被泯灭在它的威压之下。
赤炎金猊兽原文当中关于赤炎金猊兽的描写是以狮子的形象来对它进行勾画的，而在原文的记载当中认为赤炎金猊兽千年以前就出现在大荒之中，并且赤炎金猊兽的出现使得蛮荒之地寸草不生千里焦土。最终还是在火族赤帝以及三十六位顶级高手的联手之下才将它降服，但是并没有能够将它斩杀，只是将它封印在了火炉神器当中。在人们对于上古十大凶兽的评定当中，认为赤炎金猊兽是十大凶兽当中的极品凶兽。
冰甲角魔龙能够跟龙挂上钩的任何一头凶兽，在所有的书本当中那都是十分强大的，这一头凶兽也不例外。原文描写当初寒荒大神死亡以后，他的尸体幻化成很多凶兽，而冰甲角魔龙就是其中最为凶狠暴虐的凶兽。相传这一凶兽可谓是攻防兼备，冰甲的覆盖为它提供了极高的防御力，而头上的独角又具有极为强大的攻击力。
八爪火螭原文记载八爪火螭也是300年前出现在大荒之中，最后被火族大神所斩杀，但是火族大神在斩杀这一凶兽的时候也是费尽了心力，并且还因此负伤。
九翼天龙关于这一凶兽在原文中并没有太多描写只是记载到少年神农在斩杀了裂天兕以后与九翼天龙大战三天三夜才将九翼天龙斩杀。从这方面可以看出，九翼天龙的攻击力是非常强大的，因此绝对能够位列于十大凶兽之中。
雷电蝠龙、蓝翼海龙兽、裂海玄龙鲸、夔牛虽然说这几头凶兽也位列于十大凶兽之中，但是与上面几头凶兽相比较来讲这几大凶兽的实力相对来说较弱一些。在原作当中关于顶级实力的划分分为神，仙，真人这三个级别。前几头凶兽的斩杀都是需要神级左右的战斗力，但是后面这几头凶兽想要将它们斩杀往往仙级甚至真人级的实力就能够做到。
《山海经》是先秦时期的一本上古神话经典，也是神话传说最古老的奇书，《神异经》是古代神话志怪小说集，相传为汉东方朔撰，两本书中记载着许许多多的上古神兽凶兽，非常令人着迷。下面小编整理出书中出现的十大凶兽，个个来头不小，实力强悍。排名不分先后，仅代表个人观点，书友们有不同看法，欢迎书评区留言互动交流。
梼杌(táowù)
在《神异经·西荒经》中有记载：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”意思大概是：在遥远西方的荒原中有一头异兽，其外形巨大，体型像老虎，毛发约有六十六厘米厚，面部像人脸，脚却像虎爪，长有獠牙，尾巴有六米长，经常在荒原中行凶作乱，它的名字叫做梼杌。
根据此描述，梼杌有点像剑齿虎，又有点像长着獠牙的野猪，但是不管是哪种形象，都暗示着梼杌的性格特征：凶恶残暴，顽固执拗。于是后人延伸出梼杌是比喻那种顽固不冥，性格暴戾的凶恶之人。这个最早出现在《左传》中。
在《左传·文容公十八年》记载：“颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲狠明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。 ”大概意思就是：梼杌这小子油盐不进，好赖话不听，老百姓就喊他“梼杌”。但是由此也得知，梼杌是皇族，是三皇五帝之一颛顼的儿子，但是此子生性冷酷且不听颛顼的教化，遂被放逐到遥远的西方。
饕餮(tāo tiè)
饕餮是上古神话中有名的凶兽，在各种文学作品，甚至影视剧中经常出现，其中在张艺谋导演的《长城》中，其丑陋凶暴，贪婪嗜杀的形象，更为大众所熟知。
在《神异经·西荒经》中有记载：“饕餮身如牛，人面，目在腋下，食人。”意思是饕餮有着牛一样的身体，人脸一样的面部，眼睛长在腋下，尖牙利爪，声音像婴儿，喜欢吃人。
《长城》中饕餮形象
《长城》中饕餮王形象
《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。”这里的狍鸮就是饕餮。山海经中，饕餮的形象是羊身人面。
后来饕餮延伸比喻人的贪而不厌，在《左传·文公十八年》中记载：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌;聚敛积实，不知纪极;不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”大概意思是：春秋时期，缙云氏有一个逆子，非常贪吃，而且喜欢钱，喜欢奢靡的生活。贪得无厌还不知悔改，天下的百姓都将他比作凶兽，他的名字就叫饕餮。
穷奇也是古代神话中的凶兽之一，不过令人好奇的是，在《山海经》中，穷奇竟然有两种不太一样的形象。一种形象在《山海经·西山经》中这样描写的：“邽山，其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥狗，是食人。”意思大概就是：在邽(guī)山上，生活着一头妖兽，它的身形跟牛一样，浑身长满了像刺猬毛一样的尖刺，名字叫“穷奇”，它发出的叫声就像是狗在嚎叫，以吃人为食。
穷奇的另外一种形象记载在《山海经·海内北经》中：''状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。''大概意思是：穷奇外形像老虎，背上长有一双翅膀，喜欢吃人，且喜欢从人的头部开始进食，而正被吃的人是披散着头发的。可见穷奇是一头凶恶残忍的凶兽。
穷奇在《神异经·西北荒经》也有记载：“西北有兽焉，状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语。”形象差不多，只不过《神异经》中的穷奇比《山海经》中的穷奇，更聪明一些，那就是知人言语，是有灵智的狡猾的凶兽。
混沌在古代神话中，是出现最早的凶兽之一，而混沌这个名字，也容易让人想到：“鸿蒙初起，混沌初开，盘古开天辟地。”于是把混沌的出现，与盘古大神开天辟地联系起来。也就是说，混沌可能在天地诞生之初，就已经存在，因此说，混沌是神话中远古而神秘的凶兽。
在国漫《西游记之大圣归来》中，混沌是最大的反派，造型惊艳，在影视中，混沌是五行山中大妖王，变身之前是书生面相的道人，常年指派手下，到处抓童男童女供其修炼，变身之后像一条巨虫，狡猾狠毒，大嘴可以吞噬世间一切，妖力非常了得，是一个与大圣大打出手的强大妖怪。
在昆仑西面有一种异兽，外貌如同狗一样，长着长毛，四只脚，像熊却没有爪子，有眼睛却看不见。无法移动，有两只耳朵却无法听见，知人性，有腹部却没有五脏六腑，有肠子却是直的，吃下的食物径直通过;高尚的人走向它，它会抵触他;恶人便会听从他的指挥，名叫混沌。
诸怀在《山海经·北山经》中记载：“北岳之山，有兽焉，其状如牛而四角，人目、彘耳，其名日诸怀，其音如呜雁，是食人。”大意为：在北岳山中，有一只上古凶兽诸怀，长得形状像牛，有四只角，有一双人的眼睛，一对猪耳朵，叫起来的声音像飞雁，是一种吃人的凶兽。
由此可见，诸怀集人、牛、猪、雁四牲的特征于一身，非常特别。诸怀力大无穷，破坏力极强，凡是被击中者，九死一生，就算当场不死，也是残废，生活无法自理，生不如死。不过诸怀的技能刷新时间较长，一击之后，数年无法行走，因此极少主动袭击。
传闻，在上古神话时代，神魔混战，诸怀随妖王入侵人间，由于体型巨大，威力无穷，拥有极强的毁灭力，人间战神无法抵抗诸怀的肆虐，纷纷战死。在诸怀入侵人间期间，人界生灵涂炭。
相柳是大神共工的下属，蛇身九头，凶恶无比，食人无数，所到之处，尽成泽国，在它呕吐时，发出的恶臭味，能把所有路过的飞禽走兽杀死。日本神话中的八岐大蛇形象，与之神似，有可能是日本人借鉴了也说不定。
《山海经·海外北经》中载：“共工之臣曰相柳氏，九首，以食于九山。相柳之所抵，厥为泽溪。禹杀相柳，其血腥，不可以树五谷种。”
大意为：相柳，共工的臣属，长有九颗脑袋，体型巨大，能同时在九座山上进食。它所到之处，土地便沦陷成沼泽。因为祸害巨大，被大禹所杀。它的血液含有剧毒，所流之处，腥气熏天，土地尽被污染，无法再播种五谷。
古代神话传说中的巨蛇，体型可以达到30米，体重超过50吨，它的身体是黑色的，头是青色的，主要以大象为食，这里的大象，可不是现实中的大象，这里的大象也是古代神话中的大象，也是巨大无比。进食后，三年才吐出骨头，被巴蛇吃掉的动物，骨头堆积如山。
《山海经·海内经》记载：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”传闻如果人吃到巴蛇肉，便可终生不生心腹部疾病，虽不比唐僧肉，让人长生不老，但是其效果也很惊人。相传巴蛇被杀死后，身体化为山陵，也就是现在的巴陵山。
蛊雕是一种似鸟非鸟的食人怪兽，据《山海经·南山经》记载：“鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”大意是：鹿吴山上没有花草树木，多金属矿物和玉石。泽更水从这座山流出，然后向南流入滂水。水中有一种妖兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰，但头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，以吃人为食。
烛九阴又名烛龙，号称龙神之祖，所有龙神都由其进化而来。在《山海经·大荒经》中记载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。”大意是说：烛九阴生活在北方极寒之地，人脸蛇身，红色皮肤，它的本领通天，只要它的眼睛一张开，黑夜就成了白天;它的眼睛一合上，白天就变回黑夜。
在《山海经·海外经》又记载：“吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风;身长千里，在无晵之东。”就是说它吹口气，天空马上乌云密布，大雪纷飞，成为冬天;呼口气又马上赤日炎炎，流金铄石，成为夏天。它可以不吃饭，不喝水，不睡觉，不呼吸，身长千里，神力能烛照九泉。
猰貐(yàyǔ)
《山海经·北山经》记载：“少咸之山，无草木，多青碧。有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰猰貐，其音如婴儿，是食人。”
传闻猰貐是烛九阴的儿子，本是老实人，后被一位天神误杀，天帝担心烛九阴伤心(其实是忌惮烛九阴的实力)，从而让几位巫师用不死药救活了它，谁知猰貐复活了之后，竟神智迷乱，性情大变，后不慎掉进了昆仑山下的弱水里，变成了形状像牛，红身，人脸，马足，叫声如同婴儿啼哭的凶残食人怪兽。
1、太阳烛照
太阳烛照是古中国居民的神话传说中的圣兽，其与太阴幽荧的神话是类似于伏羲女娲之类的孪生神话，是人类社会原始宗教性质的产物，同时也极有可能如部分学者所说的是母系氏族往父系氏族过渡阶段的产物，两者存在颇多的相似之处，但实际却又大相径庭，学者当带有审慎的思维展开研究。
2、太阴幽荧
太阴幽荧是古中国居民的神话传说中的圣兽，在对殷墟甲骨文的研究中可以看出，关于太阴幽荧的起源实际上有两种说法，一是太阴幽荧是盘古开天辟地后，混沌所化两仪中的阴与盘古一眼结合而产生的圣兽。
3、应龙
应龙是古代中国神话传说中一种有翼的龙，相传黄帝时应龙斩杀蚩尤、夸父；禹治洪水时应龙又以尾画地成江河使水入海。另外，应龙还是麒麟的祖辈。
4、黄龙
黄龙是古代神话传说中的神兽。按照古籍记载，黄帝及大禹可能都是黄龙的化身。
5、青龙
青龙是古代神话传说中的灵兽。属于传统文化中是四象之一，中国古代最令妖邪胆颤且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。以五行论，东为青色 ，故青龙为东方之神，亦称“苍龙”。在民间传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武。
6、白虎
白虎，在中国传统文化中是道教西方七宿星君四象之一，根据五行学说，它是代表西方的灵兽，因西方属金，色白，故称白虎，代表的季节是秋季。 其他：青龙东方 春季、朱雀南方 夏季、玄武北方 冬季。
7、朱雀
朱雀是四灵之一，为南方七宿的总称。井、鬼、柳、星、张、翼、轸，联为鸟形。
8、玄武
玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。玄，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。
9、螣蛇
螣蛇为虚空少实信不真实、狡诈奸诈多忧疑多：多虚假、虚言虚信、虚无难凭、虚情假意、虚诈、主虚空少实信、主不真实、其人虚伪、狡猾、说话不算数。
10、勾陈
勾陈，《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。” 《韵会》载 勾陈：,在天叫飞虡 鹿头龙身； 在地称天马。
扩展资料：
在中国，龙是神物、是至高无上的，也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。龙是中华民族所敬奉的祥瑞，是吉祥雄伟的象征，由于崇拜意识，后演变为祈求丰收、祈求平安的民俗活动。
星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕。古人把它们想象成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名青龙。又有龙性*的说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
中国古代神话中最令妖邪胆战且法力无边的四大神兽是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽。玄武亦称玄冥 ，龟蛇合体，为水神，居北海，龟长寿，玄武成了长生不老的象征，冥间亦在北方，故为北方之神。而玄武又可通冥间问卜，因此玄武有别于其它三灵 ，被称为“真武大帝”，是道教所奉之神。?
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