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在古代民间，关于鬼神之说经常被拿来当作故事来听，其中一个，就是地府中工作地点在奈何桥的孟婆，你知道孟婆的来历吗？
孟婆大概是因为她煮的那碗汤而名声大噪，不少朋友都知道，传说中但凡到地府一游的人物大部分都是要吃上一碗孟婆汤的，孟婆汤的作用简单又不简单，就是消除鬼魂的记忆。这，大概就是《侠岚》里的褪忆林吧？
关于孟婆的传闻有很多，第一种是一个比较简单的说法，在上古时期，她本是天庭中一个散官，因为见到人间百姓死去之后还要受前世记忆之苦，无法彻底的开始自己的新生，于是心有不忍，便自发来到地府熬制汤药，让亡灵们忘却前世记忆。前世的一切恩恩怨怨就此告别。
另一种说法是这样的，她本是西汉时期的一个姓孟的姑娘，自幼修行，秉持着不念不怨，不问过往，将希望寄托将来的修行理念。向来行善，帮助了很多深陷往日痛苦的人们恢复了生活的热爱，随着她的帮助的人越来越多，她的名声也越传越广。上天见她的行径有利于人世间的轮回与新生，便命其为幽灵之神，协助地府的人们掌管天下亡灵的来来往往，于是她便在奈何桥边熬起了孟婆汤，给每一个前往轮回的亡灵喝下汤药，就此重新投胎。
在明清的一些文学作品中，孟婆的前生是在秦时哭倒长城的孟姜女，当时的孟姜女的哭声不仅让长城倒了一大片，也惊动了天帝。天帝感其情深，只是生死有道，她的亡夫自然不能因此复活。而孟姜女不愿让世人再像她这般遭受前世的相思之苦，于是天帝便命其在地府的奈何桥上为亡灵们提供孟婆汤，让这些亡灵可以了却前世的记忆之苦。
还有一种就是神话中四帝之一的后土娘娘身化轮回，于是有人猜想，这个孟婆就是后土娘娘的一个分身，在幽冥界，后土是最高行政长官，十殿阎罗是行政主管，地藏王菩萨是监事会成员，后土用一个分身控制着轮回的必经之路，这也是一个可能。
在古书《山海经》中却记载着孟婆是远古时期的尧的女儿，在其死后则成为了看守奈何桥的孟婆。其实不管这些传说是真是假，孟婆文化确实是我们是传统文化中的一个组成部分，你若是遇到了孟婆，你会喝她给你的孟婆汤吗？
孟婆其实在山海经中就已经早有提及：“帝之二女，游於江中，出入必以风雨自随，以帝女故曰孟婆。”可见在上古年代，孟婆便已经有了原型。后来看到世间凡尘恩怨情仇无数，就算死了也不怨放下，就来到了阴曹地府的忘川河边，在奈何桥的桥头立起一口大锅，炼起孟婆汤让阴魂喝下，便忘记了生前的爱恨情仇，卸下了生前的包袱，走入下一个轮回。
孟婆的来历说法不一。民间相传孟婆从小就熟读孔孟之书，长大后又精修佛法，据说已经修到了“过去的事情不考虑，未来的事情不去想”的境界。孟婆在人间的时候就经常劝诫世人，戒杀吃素，据说她活了81岁高龄。
虽然孟婆的年岁大了，但始终都是鹤发童颜，而且一辈子没有结婚，是处子之身。邻居街坊们都叫她孟婆奶奶。孟婆也是那个时候修出了真谛。幽冥世界本来没有孟婆，后来有不少人开始对自己的前世感到好奇，纷纷寻找前世的亲人，这件事情被天帝知道了，天帝唯恐会因为这种认亲而坏了阴阳两界的规矩。
于是命令孟婆为幽冥之神，筑造醧忘台（孟婆亭），然后用阳间的药物合成一种似酒非酒的药物，这种药物要包含五种人生味道，即：“甘、苦、辛、酸、咸”五种味道。人死后将这碗汤喝了就能忘记生前的各种往事，这样再投胎的时候就不会有前世的记忆了。
据说也有一些非常不配合的刁蛮狡猾的鬼魂，不喝这碗汤。于是天帝特别允许孟婆可以采用铜管刺破他的喉咙灌进去的方式。
在中国神话中有许多经典的人物，也有许多经典的场景，比如说天庭，地府等等，这其中最出名的莫过于玉帝以及天上的各路神仙，阎王以及地下的小鬼，这些神话人物组成了一张庞大的神话网，其中又有千丝万缕的关系，并不是相互独立的个体，甚至与“人间”的统治关系有些相像，不管是天上还是地下都有鲜明的阶级区分，这也是“君权神授”的一种体现，是百姓的精神需求和帝王的统治需求。
但归根结底，中国的神话离不开道家思想的奠基，我们都知道孟婆这个人物是中国神话地府中的重要一员，关于她的传说大多分为三种。
一是说孟婆本是在天上任职的一名散官，看惯了人世间的爱恨情仇，这导致她死后也不肯放下，她到地府之后便在忘川河边支起了一口大锅，将世上放不下的思绪熬成一锅汤让阴魂喝下，这便是大名鼎鼎的“孟婆汤”，阴魂喝了孟婆汤之后会忘记前世的爱恨情仇，卸下包袱前去投胎，而这个传说最早出现在春秋时期的道家典籍之中，非常符合中国思想中的“人死如云散”的意味。
这种传说可以说是孟婆形象出现最早的之一，出自道家典籍中便已经说明了孟婆是一位典型的中国神话人物，但在有关孟婆的另一个传说中，佛家却乱入了进来，孟婆摇身一变变成一位虔诚的佛教徒。
在这个传说中，孟婆出生在西汉时代，读着儒家的经典长大，长大后的他开始诵经念佛，不回忆过去，也不展望未来，全心全意的劝人不要杀生，要吃素。而她81岁的时候还是处子之身，被人称为“孟婆老奶”，后来入山修行，知前世因果，经常泄露天机被上天任命为幽冥之神。
这则传说带有浓浓的佛家意味，为什么这么说，除了孟婆诵经念佛之外，她的一系列表现都与我们印象中的僧人如出一辙，而且知前世因果又是佛家的重要特点，因为道家讲究的今生，而佛家看重的是来生因果，所以会有道修今生，佛讲来世的说法。这样听起来孟婆已经成为了佛家的经典人物，但了解历史的人肯定能从中看出许多的破绽，首先这则传说的开头就已经错了。
传说孟婆生于西汉时代，而且诵经念佛，佛教确实是于两汉时期传入中国的不假，但在东汉的时期才被翻译成汉文，这明显是自相矛盾，而前面早有传说在春秋时期孟婆的形象便已经出现，那个时期的佛教根本就还没传入中国，所以说孟婆根本不可能与佛家有半点的关系，而且天下也不可能有这种巧合，在佛教发源地的印度同样也有这样一位神话人物，又同样都叫孟婆，孟婆之所以与佛家扯上关系无非是佛教传入中国后变质的产物，而现在的佛家早已不是刚刚传入中国时候的样子。
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