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内容预览：
五代十国。
阴山南麓。敕勒川草原，繁衍生息着蛮族部落。
早晨的阳光柔柔的在风中飘荡。公主骑着枣红马奔向远处高岗。身后她的父王，部落首领甩手从毡房中走出，望着远去的女儿叹息，目光凝重、忧郁。
不一时，公主来到僻静处，甩蹬下马，焦急地望着东方的一块茅草处，一连打了好几声唿哨。茅草深处有一羚羊翘首张望，看到是公主忙踏草而来。在公主的腿上蹭头，添着公主的手背，好一阵亲热。看着眼前这只与她相伴多年的羚羊，公主抚着羚角眼泪从粉腮上悄悄地滑落。她坐下搂着羚羊静静地望着东方的火红的太阳，若有所思。
早晨升腾起的雾气淹没了这个高地。
居住在阴山北麓的朱邪部落首领听到探子回报有人已捷足先登向莫邪部落的公主求婚时，火冒三丈。朱邪的如意算盘打歪了，迟了一步就将大好的肥沃的草地恭手让人了，心中十分不甘。原想通过联姻的方式逐步取得莫邪部落的信任后蚕食莫邪部落，将阴山南北草原收入自己囊中。朱邪在大帐中手抚斑白的胡须，沉思……
巫娜最好听古琴曲有：《梵声万里》、《空山寂寂》、《寒窗读夜》、《枯木寻禅》、《岭头山色》。
1、《梵声万里》
这盘桓山水乐处的梵音，最宜在煎茶或煮酒时细品，一人一曲一茶，忘俗心，得幽闲，正是应了那句“始知真隐者，不必在山林”。梵声空灵，划破山间幽静，在曲中可细细品味隐者之境，虽说“大隐隐于世”不过，若能偶隐山居，亦不是人生之快事矣！
2、《空山寂寂》
在纷扰的现世中，让自己的拥有一颗圆满包容之心，清静怡然之地。人生最好的境界是丰富和安静，安静是因为摆脱了外在的虚名浮躁的诱惑。心若无尘，微笑为禅。生命中的一切，我们都无需拒绝，笑着面对，不去埋怨。遇到的人，善待，经历的事，尽心，一切都是最好的安排。
3、《寒窗读夜》
夏夜静谧，邻窗而读，伴随古琴之声和幽幽书香，在这杯茶书香中渲染的优雅环境中，尽觉苦读，寒夜，亦是人生中的一份美妙生活。熏风微凉的夏天，传来阵阵蝉鸣，无尽的妙意，都随这悠扬的古琴声，身心沉寂于这份没有人世，没有喧嚣的宁静清幽之中。
4、《枯木寻禅》
《枯木寻禅》能体味到繁华落尽，万味皆失后，大绝望、大悲凉下，人性里存留的那点求生的新暖意。人之本初，或许才是人最强盛的拥有吧。就像枯木，亦只有在秋盛时，才最寂灭，它亦是有情众生啊！
5、《岭头山色》
待你厌倦江湖，我且为你，远离繁华，归隐山下，那里有尘嚣不扰的清净，借此流年，将一生的风景造就静默的诗篇。抛弃世事的纷扰，以归隐山下的姿态与你行走人间，人生不过几载，总要留给自己诗意生活的时间和空间。
哭陈歙州
作者：唐·刘长卿
千秋万古葬平原，素业清风及子孙。
旅榇归程伤道路，举家行哭向田园。
空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
儒行公才竟何在，独怜棠树一枝存。
《哭陈歙州》注释
①陈歙州:歙州刺史陈某。歙州治所在今安徽歙县。陈:全诗校:“一作李。”
②素业:《颜氏家训·勉学》:“有志尚者，遂能磨砺，以就素业。”全诗校:“一作惟有。”清风:阮籍《咏怀》:“休哉上世事，万载垂清风。”
③旅榇:客寄异乡的棺木。
④垅:全诗校:“一作冢。”
⑤以上二句全诗校:“一作寒山摇落空残垅，故里疏芜独掩门。”
⑥儒行:《礼记·儒行》注:“名曰儒行者，以其记有道德者所行也。儒之言扰也，和也，言能安人，能服人也。”全诗校:·“在，一作处。竟何在，一作更何用。”
⑦棠树:此句全诗校:“一作故将修短问乾坤。”
《哭陈歙州》作者介绍
刘长卿 (709~786），字文房，唐代诗人。宣城（今属安徽）人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间（公元742年1月~756年7月）进士。唐肃宗至德年间（公元756年7月~758年2月）任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。
刘长卿是由盛唐向中唐过渡时期的一位杰出诗人。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的`传记。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言，自诩为“五言长城”（权德舆《秦征君校书与刘随州唱和集序》）。《新唐书·艺文志》著录他的集子10卷，《郡斋读书志》、《直斋书录解题》同。据丁丙《善本书室藏书志》，著录有《唐刘随州诗集》11卷，为明翻宋本，诗10卷，文1卷。现在通行的如《畿辅丛书》本的《刘随州集》，《四部丛刊》本的《刘随州文集》，都为这种11卷本。《全唐诗》编录其诗为5卷。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。
繁体对照
千秋万古葬平原，素业清风及子孙。
旅榇归程伤道路，举家行哭向田园。
空山寂寂开新垄，乔木苍苍掩旧门。
儒行公才竟何在，独怜棠树壹枝存。
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